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    女性问题思考

    时间:2011-11-11 10:33来源:豆瓣网 作者:北海月 浏览: 次    收藏 挑错 推荐 打印
    摘要:现代社会的发展,必须有一个健全的社会形态,这包括建立两性间的和谐发展,而和谐发展只能在社会个体充分自由的发展基础上实现。

     

          一、 美丽与真相

      车尔尼雪夫斯基在《生活与美学》中提出:“美是生活”,“任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的。”①这无疑是正确的,但是如果拿这个理论来判断如今女性的现代美,似乎就不大准确了。

           现代女性犹如一盆精致的花,培育它的是以男性意识为主流的社会,栽花人根据自己的喜好,或捆或扎,将好好的枝桠弄得扭曲盘亘,却谓之曰“艺术和美”,因而这些花只有日日夜夜隐藏着内心痛苦的呻吟,按照主人的意愿,为给主人带来视觉上或精神上的享受而生活,完全忽略自己对自由的渴望。它们心里明白,一旦自由伸展,自己就不美了,就不是艺术了,人们也就不会去注意它,主人也就不会去精心地照料它了,于是它们学会了咬着牙作出妩媚的笑,迎接各种眼光,并称之为享受大家的爱。

          这是个折磨人的两难选择:一方面,接受束缚和压抑,成为人们欣赏、爱慕的对象;一方面自由地伸展,身心得以充分的解放和自由,同时却失去了人们关注的目光,何去何从,无人知晓。她们的身体想自由,而她们的理智却不允许那样做,这是怎样的一种矛盾呢?人的社会属性要求人的一切行为、语言都要符合一定的社会规范,才不至被排斥于社会群体之外。在这个以男性为主导的社会中,女性要获取大众的认可,就必须遵循一定的审美标准,此种审美标准又往往由社会中占主导地位的审美观点为导向。在如今的经济社会中,男性无疑可视为掌握社会经济命脉的主要群体,整个社会的审美价值趋向基本上是随男性审美观点的变化而变化,而他们的审美定向,又往往是从纯男性化的视角出发的。这样的审美定向,难免有失偏颇。

          综观绵延几千年的封建文化强加于女性身上的“缠足”、“束腰”到现在的“减肥”、“隆胸”之风,实质上是男性社会无形中赋予女性的身心枷锁,只不过随着时代的变迁,文明化程度的提高,过去那些明目张胆压抑女性的手段遭到社会的一致唾弃,代之以更“文明”、更隐晦的手段罢了。以高跟鞋为例,分析它所起的作用,不难发现其双重性:一方面,增加女性的性感度,以满足和激发男性的性幻想,达到精神上的愉悦;另一方面,使女性增加一种高雅气质(或曰风韵),以满足男性的虚荣心。这正好符合男性对女性形象的要求:性感与高贵的结合——实际上,这种标准是不符合现实的,与过去裹足的实际作用是差不多的,贯穿它的同样是男性对女性的理想化建构,只不过因为古今的审美标准变化和女性意识觉醒的情况下,在其表面罩上了一层具有现代色彩的面纱,尽管显得更加含蓄、朦胧而优美,但却改变不了贬低女性地位、压抑女性个性发展及否定女性意识的本质。

          人类学家玛格丽特•米德在她的著作《三个部落的性与气质》中指出,两性角色的差别和主导(从属)地位是由社会文化决定,而不是天然形成的。露丝•本尼迪格特在《文化模式》中也提出,不同的文化赋予了两性不同的含义,社会文化操纵着两性的意识形态。自母系氏族社会结束后,在数千年的男性语境中,男性掌握着社会的话语权,男性群体审美观念的每一次变化,女性都只能诚惶诚恐地接受,毫无选择的余地。在现代文明社会中,对女性权利的无形剥夺仍然存在,只不过改头换面,使其更符合“现代”的概念和标准。当这种审美观念成为定势后,凡不遵循这个“规则”的,便会被视为“异类”,被大众排斥和冷落,她们只有被迫改变自己,以符合社会对“美”的要求。因此人们看到的女性,在矜持和优雅的外表下,永远是一张张因身体的痛楚和心灵的桎梏而痉挛的脸,而女性则在这种对自身“自得其乐”的反复折磨中扭曲着内心。当她终于以一种符合大众观念的标准形象(也就是美的形象)再次出现时,虽然获得了暂时虚荣心的满足,但是只有她自己才知道,她的身心已经千疮百孔,疲惫不堪;而如果不能达到这种目标,则又自卑自怜,郁郁寡欢,甚至是嫉妒和自我敌视。在这样的情况下,美好的心境从何而来?离美的真谛又何止千里?女性也正是在这种自恋、自虐和奴性化的人格扭曲中,成为一种单纯的性别符号,彻底远离了提高自身生活质量、实现自我价值的初衷,无论是否成为被社会承认的形象,她们都失去了自然健康的肌体与平和宁静的心境,被恐慌和焦虑所包裹。

            值得注意的是,随着时代的变迁,特别是近百年来的女性运动的兴起,使女性意识有所觉醒,女性不再被动地接受男性的审美价值观,但是由于历史的巨大惯性,父系霸权仍是社会的主流,女性只能采取折中和妥协方法进行有限的改造,却无法彻底改变男权思想对社会的控制地位,因为几乎没有人可以脱离于社会意识形态之外进行独立而自由的思考,这也是人的社会属性所决定的。而父系制无法通过自身来理解妇女,更谈不上解放妇女,所以在现实生活中,女性仍然是受压抑的对象,不得不接受社会对她的种种要求。在无力抵抗社会压抑(因为社会观念已经深深地植入女性的意识中,并且具有强大的力量)、内心苦闷无法释放的情况下,这种压抑就会转向内部,在对自身的敌视乃至折磨中寻求发泄和平衡。女性就在这样的社会、自身的双重压抑之下,进行着无奈的选择、无望的轮回。

            于此,我们似乎能够解释所有的女性行为和心理,甚或是病态的原由。行为是心理的表现形式,心理是行为的主导。谁也不能否认父系霸权对社会男性意识的不断强化和对女性附属地位的强调,是造成女性普遍缺乏自信、被动消极以及软弱依赖的根本原因。大多数女性只有以得到更多的认同作为生活的源泉或动力,其主要表现在于对“美”的追求。这种行为分两种:一种就是通常所说的对美的追寻,属于人的自然属性,“爱美之心,人皆有之”所说的就是人的这种自然属性;另一种则属于意识形态范畴,它与前一种有所区别,表现为涵义和过程的不同,此时“美”的涵义是由男性思想界定的,而不是通过女性本身感知和认可的,有很强的社会性,在追寻过程中,也由一般的自觉意识行为,到带有强制性甚至是违背自己意愿和自然规律的行为。导致第二种现象的根源错综复杂,主要有两方面:一是物质方面,二是精神方面,两方面又相互交错,构成复杂的社会意识基础。

    (责任编辑:纪敏)
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